Basın Açıklaması : Ulusal Egemenlik Gününde, Emperyalizmin Makyajlandığı Sürece Dikkat Çekiyoruz

Birinci Paylaşım Savaşının galipleri yenik Osmanlının temsilcilerine istediği koşulları dayatmış, 30 Ekim 1918 Mondros Ateşkesini imzalatmıştı.  İşgalciler Türk halkının idam fermanı,  Anadolu coğrafyasından ulusumuzu tamamen tasfiyeye yönelik Sevr ‘in önümüze konacağı 10 Ağustos 1920’ye kadarki sürede halkın direnç ruhunu çökertecek ne varsa deneyeceklerdi.

Çürümüş, ömrünü tamamlamış saltanatla, galiplerin tüm dayatmalarını kabulle gönüllü tutsaklığı kurtuluş gören İstanbul hükümetlerinin halka önerisi direnç yerine teslimiyetti. Sömürge durumuna düşürülmüş bir devletin yöneticilerinin işgalcilerin çıkarlarıyla örtüşen tavrı diğer yandan Türk halkının direnmesinin hukuki meşruiyetinin kaynağı olacaktır!  

Türk halkının işgale ve tasfiyeye karşı direnç örgütlenmelerinin Müdafaayı Hukuk olarak adlandırılması son derece anlamlıdır. Milli direncin mahalli örgütlenmelerinin, ülkenin değişik yörelerinde aynı adla, ezilen halkın hukukunun savunulmasıyla tanımlanması üzerinde düşünülmelidir.  Ortada kaynağını hukuktan alan, meşruiyet temelinde yükselen onurlu bir kalkışma vardır.

Mustafa Kemal Paşa kongreler sürecinde, Erzurum ve Sivas’ta, ülkenin değişik yörelerindeki mahalli direniş ve yerel kurtuluş çabalarını ana çatı altında toplamaya çaba göstermiştir. Kongreler süreci denen 19 Mayıs 1919 – 23 Nisan 1920 arası dönemde kurtuluş önderi Mustafa Kemal Paşanın hukuki sıfatı Heyet-i Temsiliye Reisidir. Yöresel kurtuluş örgütlenmelerinin çatısı, halkın ulusal ölçekteki direnç örgütlenmesinin önderi bu sıfatı Ankara milletvekili olarak katıldığı TBMM’nin ilk oturumu olan 23 Nisan 1920’de TBMM Başkanı seçilinceye kadar özenle kullanmıştır.

Türk halkının temsilcilerinden oluşan TBMM yasama faaliyetinin yanı sıra ulusal kurtuluş savaşının önderliği, meclis hükümeti olarak yürütmeyi de üstlenerek görev ve yetkisini sürdürmüştür. Yine Türk halkının vardan yok ettiği, donattığı, emperyalistlere karşı çarpışan silahlı gücünün adı TBMM Ordularıdır. 

TBMM, egemenliğin kaynağının halk olduğu felsefesinden hareket ederek oluşturulmuştur.  Halk adına egemenlik kullanılmıştır. Bu durum ülkenin kurtuluşundan sonrasının da ipuçlarını vermektedir. Kurtuluştan sonra yönetim işgal sürecinde çok kötü bir sınav vermiş, emperyalistlerle işbirliğini tercih etmiş bir hanedanını mensuplarına devredilemezdi.

Ulusal kurtuluş zaferi sonrasında çağdaş temellerde ulus devletin kuruluşunun gelmesi, devrimler sürecinin başlaması kaçınılmazdı. Hanedan ailesine özgü, soy güden, hanedanın yeni kuşaklarına geçen bir yönetim yerine devrimci bir anlayışla uygarlık dünyasına yönelmek, orada onurlu bir yer edinmek amaçlanmıştır.

Ulusal bağımsızlığın ekonomik ve siyasal bağımsızlıkla sürdürülebileceğinin, aksi durumda egemenlik ve bağımsızlığın ortadan kalkarak yeniden utanç verici bir tutsaklık çemberine hapsolunacağının bilinmesi gerekir. Egemenliğin bir kısmının devredilebileceği, bağımsızlığın günümüzde anlamının kalmadığına ilişkin küreselleşme övgülerinin kaynağına iyi bakılmalıdır.

Kurtuluş savaşının öncü iradesinin, bağımsızlık tutkusunun sorgulandığı, emperyalizmin makyajlandığı bir süreçte halkımızın belleğinden kurtuluşun, kuruluşun, özgürlüğün, halka dayalı egemenlik anlayışının silinmesi çabalarının gözden kaçırılmaması gerekmektedir.

İstanbul Barosu, 23 Nisan 1920’ de yakılan özgürlük meşalesinin, halk egemenliğinin, çağdaş demokrasinin temellerinin atılışının 90. yıldönümünde çağdaş demokratik değerlerin, hukukun üstünlüğünün savunucusu olmayı sürdüreceğini, her türlü antidemokratik post modern dikta girişimlerine, sivil darbelere karşı hukuk mücadelesini sürdüreceğini kamuoyuna saygıyla duyurur.

İSTANBUL BAROSU BAŞKANLIĞI